2009年2月21日阳光行动乘汽车从石梯子进去到康家园子徒步看岩画的活动通知

2009年2月21日阳光行动--徒步运动乘汽车从石梯子进去到康家园子徒步看岩画的活动通知
活动时间：2009年2月21日
出发时间：早9：30分〈杜绝迟到〉；
出行方式：乘坐汽车到山下下车开始徒步，徒步15公里山路后，再乘坐汽车返回市里。
集合地点：大十字人民广场国旗杆下；
活动期限：一天；
活动（乘坐汽车）费用：车费及产生另外费用均摊；若人员达不到规定人数，车费也均摊。
要求事项：1、限参加活动人员47名，以跟帖或打电话为准。
2、参与者应具备团结友爱以及互助的精神；要有环保意识，有不环保的，领队将予以暴光；
装备要求：徒步人员要配备太阳镜、照相机、护脸物品（防晒）、水若干瓶,干粮若干或一顿饭的食品和手杖等.      
    免责声明:
    本活动属自由结伴活动,凡参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任俱乐部及领队不承担，由受损害人依据法律规定和俱乐部声明依法解决，凡报名者均视为接受本声明。
特别提示：
　　１、由于是此次活动属长远距离,请参加的朋友根据自己的体力等情况谨慎报名参加；　　
    ２、活动有一定的危险性，谢绝儿童参加活动；   
    3、建议参加活动人员购买人身意外伤害保险；
    风险承担与权利放弃的协议
　　此文件为有关责任的豁免、权利的放弃、风险的承担和赔偿的协议。通过填写此文件，你已经完全获知和理解以下的条款和内容。你放弃了某些的fa律权力量，包括向活动策划人和同队成员提起诉讼的权利。
　　请仔细阅读此合约。
　　首先说明本次活动为非赢利性质自助游活动，不是商业活动,也不是旅行社组团旅游。全程遵循“自助，互助，AA，环保”的原则。
　　一、风险的承担
　　我自愿参加此次活动。我理解、我必须同意和签署此有关责任豁免、权利放弃和风险承担的协议，方可参加本次活动。
　　我知道活动的策划者只是活动的联系人，并不是职业的领队、向导或有许可证的急救人员。我知道他和同行的队友可能并没有参加过户外领队的课程、或急救（包括野外）的培训和经验。我知道他们并不对我安全负责。
　　二、关于豁免责任，放弃权利和赔偿的协议
　　1.参加此次活动，包括、但不限于自行车骑行、徒步、露营、登山、负重远行、攀冰、山路乘车、滑雪等，在此我同意，如果因为参加此活动（包括途中）和在活动中使用装备而收到伤害的话，我放弃追究和要求赔偿的权利，同时免除同队其他成员的法律责任。
　　2.我理解户外活动可能对身体和精神方面都有严酷的要求，可能包括在崎岖地带和恶劣天气中进行活动，可能远离救助和医疗服务，我理解可能要24小时后才能获得救援，所有救援和医疗的费用将由我自己承担。我理解当参加户外活动时，我有可能面对真实的风险而受到伤害，甚至死亡。这些风险包括跌坠，落石，冰崩，雪崩，闪电，过河，失温，霜冻，冻伤，咬伤，刺伤，犬咬，野兽袭击和各种意外。我理解装备可能会缺陷，而这些缺陷可能会导致我受伤甚至死亡。我清楚获知活动计划的联系人无f法全面预见该活动中所有的风险和不利，我理解以上所列的风险并不完全含括了此次活动中的所有可能的风险，并且同意免责和放弃权利的协议并不仅限于以上所列的风险中。
　　3.我理解并清楚知道身体活动和装备的使用是有潜在危害的。我也理解健身和休闲的活动也包含有导致受伤，心脏病和甚至死亡的风险，我知道有可能涉及危险，我自愿参加这些活动和使用活动的装备。因此，我同意承担和接受任何和所有的伤害的风险，甚至死亡的风险，并且，我永远免除此次活动的联系人和同行伙伴们的法律责任。
　　4.我同意承担所有的个人收到伤害的风险，包括瘫痪和死亡，这些风险是可能发生在往返参加活动的途中，或者是在参加活动的时候。我清楚获知我已经被提供了自由选择的权利，可以选择往返活动地点的交通方式。我同意承担由于我选择了自己的交通方式往返活动地点而引起的相关的风险和责任。
　　5.我清楚获知此次活动的成员都和本人一样是自愿的参与者，其并不承担法律责任，意外保险和健康保险等。我了解自行购买保险的意义，以防任何的伤害。
　　6.我理解我能够通过以下措施来减少我的风险：更加注意环境，注意我的身体和精神状况，注意所有与安全相关的衣物和装备的适用状况，和只参加哪些自己精神和身体能力之内的活动。我清楚获知我已经被鼓励发展一种好问和怀疑的心态，去询问活动的领队以要求解释任何我觉得不适的决定。我同意我将不会参加任何的活动，除非我已经仔细考虑过，相信它是安全的，和接受所有的相关风险。
　　我清楚获知，我的安全是我个人的责任和取决于我的警惕和良好的判断。我同意和保证，如果，任何时候我相信条件是不安全的，那么我会立刻中断活动的进一步参加。
　　7.在此我谨宣布我自己身体健康，没有那些会影响我参加活动或使用装备的不适，损伤，病痛或其它疾病，除了以下声明的情况。我清楚获知，我已经被知会，我需要医生批准才能参加活动或使用装备。我也获知，我应该进行年度或更频繁的身体检查，并咨询我的医生有关我参加体力活动，练习和装备使用的情况，以便我可以获得他/她的有关健身活动和装备使用的建议。我清楚获知，我要么就进行身体检查并获得医生的批准去参加活动；要么就决定在没有获得医生批准的情况下参加活动，并谨在此承担所有的由参加活动引起的责任。
　　8.我完全理解，在同伴需要协助的时候，我可能会尽力协助我的同伴，但这只是在以下情况：在我的判断中，这是自己力所能及的范围内，并且不会给自己带来不合理的危险。我进一步理解到，我没有法律上的责任去协助别人，同时，任何我的同伴或者其他成员也没有任何法律上的责任来协助我。
　　9.在此次活动中，如果由于我的行为和我的参加而导致了第三方的财产损失或个人伤害，我同意免除所有其他人的赔偿责任。
　　10.我理解，对由于我参加活动而导致的我个人的意外事故，病痛和财产损失，活动联系人和其他承员不应承担责任。
　　我同意，一旦签署，此责任豁免协议将生效。此协议同样有效于我的继承人、近亲、执行人、管理人、个人代表和转让人。
　　由我以下签署，我保证：
　　我已经阅读和理解以上声明和其条文；
　　我理解参加此次户外活动相关的风险；
　　我承担由于选择了参加此次户外活动而随之来的全部责任；
　　我在此特意和有意的声明，对于由于参加任何和所有户外运动、旅行和户外活动而引发，
　　或与之关连的，任何和所有的fa律要求，需求，伤害，活动（包括第三方的fa律要求）和无论任何形式和性质的损害，无论这些法律要求是基于某方的疏忽或其它原因引起的，我免除活动联系人和同行其他成员的责任。
　　我已经年满18岁。
　　成员签名（网名加真实姓名）：
　　活动联系人（签名）：
　　签名日期：

[ 本帖最后由 布衣将军 于 2009-2-18 21:03 编辑 ]

我报名6人

又辛苦赵队了，费心组织活动，又要不重复，有创新，调剂众口，难哦。到康家园子徒步膜拜原始人的生殖岩画，好活动，顶一下，我先占个位子。

天行健报2人

【神秘西部】历史迷宫中的康家石门子岩画 秋阳明媚，微风轻拂，前往天山深处的康家石门子，参观曾经轰动全国史学界的"生殖崇拜"岩画。 汽车沿塔西河朔流而上，向南绕过红山水库，便进入天山山区。凭窗北眺，千峦百嶂，由远而近，似乎身在瀚海之滨的高山之巅，不禁心旷神怡。往南注目，却还绕行在巍峨群山之脚，崇山峻岭，高耸入云，好像还要开足马力才能"跃上葱茏四百旋"啊！ 汽车穿过由鬼斧神工开凿的西沟石门子，驶上了有名的天山公路。秋日的塔西河水清澈见底，急流涑石，发出琅琅悦耳的清音。隔河相望，岸滩上一片片金色的胡杨林，为幽静的山野平添了几分秋韵。 路途上经过几处山隘，隘口两侧一面是碧绿的青黛，另一方面是储红色的峦峰，山峰相向倾斜欲坠。由远及近，石门隐约开阖，仰视峰巅，游目眩晕，唯恐累石訇然崩裂。山路幽深远僻，石门林立如笋。中午时分，汽车行至山间一个凹形小盆地，忽见一座雄伟壮观的赭色山峰，俨如古城堡式的一幢庞大建筑物耸立面前；门窗可见，楼层可分，结构精巧，气势磅礴，和周围绿草如茵的山峦成鲜明的对照，这就是我们倾慕已久的呼图壁"摩天大楼"——康家石门子岩画群。康家石门子绝色岩画，位于呼图壁县境内天山北坡低山地带，距县城80多公里，海拔1500米，毗连西南方向的山峦逐渐升高，海拔5000米以上的冰峰终年积雪，雪线下是鳞次栉比的森林带，山峦北坡常年黝绿，雪雾缥缈。雪水融汇的潺潺溪流，绕石门迳流向南，崖壁峭拔而立，高达200多米，层叠别致，像一座巨大的石阙。据说，清末之际，有一康姓逃户避祸入山，深居于此，后人因姓名山，称康家石门子。另有一种说法，石门岩壁之东，有一条深壑叫康老二沟。这里最早是游牧民族往来山区栖息之地，因此，康家石门子可能是哈萨克语康拉尔音译引申而来。这里的岩画发现得很早，因为刻有岩画的山脚下是地势开阔的草坡地，气候湿润，野草繁茂，是夏秋两季优良的天然牧场，来此放牧的牧民抬头便可望见岩画。但因岩画地处偏僻的深山，除了牧民外，外界很少有人来到这里，直到上世纪八十年代中期，研究地方始志和岩画艺术的学者来此，才引起学术界的极大关注。岩画刻在山崖石壁上，高离地面，岩画下端的石壁微微内凹，悬空自然形成一条檐壁，砂砾石因常年受阳光曝晒和雨水侵蚀，表层石质酥松，有几处已经剥落。画下面是一块平整的坡地，地面上没有见到任何建筑物遗址，让人难以判断当时的人是如何在峭拔陡立的岩壁上作画的，因为岩壁上没有落脚的地方。岩壁上的岩画，东西长约14米，高约9米，面积约在1201平方米左右，崖壁壁面平整，不同于周围凹凸不平的崖壁，可见在雕刻岩画之前崖壁作过修整。岩画四周还有。人工修饰过的壁面，表明雕刻这幅大型岩画区别于一般岩画的随意性，而是在初创时考虑到岩画的幅面及画面内容的完整性。近观岩画，除了略靠左下角有重叠凿刻的人物画像，整幅画面的层次安排及岩画的内容风格和谐统一。因之，这幅画的出现绝非偶然，某种意义上它所反映的是一个历史时代的剖面。我们来到视觉最佳的位置，面壁仰视岩画的最上层排列着大小不同的九位裸体女性，呼图壁县文化馆王馆长介绍说："左起第一位女性身高2.05米，第二位1.95米，第三、四位女性身高相仿，二者手臂好似相互搭链，两者之间有一对马图案，对马涂染红色。第五位女性略低于平行线，在第六位女性举起的右臂下，有一对雄性的对马图案，对马图案高34厘米，底部在第七位女性的肩膀平行线上。第八位女性刻画不完整，而第九位女性腰部残损，身高不足一米，最右边是一位侧仰的男性。" 在岩画中九位女性的下方，刻有众多的人物，右边是一位身材高大雄健的男性，岩画夸张地刻画出他的生殖器，在这一男性的左下方是一大一小的两只老虎，旁边刻有三个挽弓射箭的猎人，瞄射两只威猛的老虎。再向左，刻有十多个男性人物，并刻有男欢女爱、男女交媾图像。岩画中比较特异的是一幅双头同体人物画像，从画面上看右侧为一男性，左侧为女性，女性细长的脖颈后似有一条弧形的条带饰物，图像表现的是男女交媾的情状，在它的左上方有两排几十个舞态整齐的小人画像，由于画面斑驳，已分辨不出人物的性别。岩画中所有人物的头上都有类似的翎毛装饰，这大概是种族内独有的表识。岩画采用的是阴刻方法，即先用红色颜料勾勒出人体的轮廓线。然后凿刻出轮廓线，轮廓线内部分刻成凹陷的平面，使轮廓线与物面形成凹凸分明的画面。岩画注重人物面部五官部位的表现，选用潜浮雕的技法，将人物面部器官及神态刻画的栩栩如生。 在众多人物图案中，仅有一位女性身着短裙，其余全部裸体。岩画采用曲线、三角、弧圆等几何图形表现人物肢体。女性丰腴的体态和柔美的舞姿，男性健硕的躯干和粗犷的动态，画刻的带有几分夸张，然而神态灼灼逼真。从人体的比例和线条酣畅技法上看，当时的裸体人物画技已是很娴熟了。岩画上的裸体人物是原始的艺术表现形式，它与当时人们的审美观及作画的工具密切相关，也许也蕴含着至今不为人知的宗教崇拜。后来的人或许会以现代审美观的角度去看画上的裸体人物，而当时的人全然是以最直观的现实生活，去凿刻茹毛饮血的时代。人们在岩画中表达对种族繁殖兴旺的强烈愿望－－裸体岩画，正是出于那个人类纯净的精神全裸的时代。康家石门子没有发现任何古老的建筑，以及与岩画中原始人类生存活动相关的遗迹，在没有文字的时代，岩画记录的是史前人类生活的全部，猎人在捕杀猛兽，欢悦的人群在草甸.踏歌起舞，男欢女爱的族人在繁殖他们的后代……我久久凝视着岩画上的两幅对马图案，岩画中的人物围拢在对马的周围在祈求它们的庇护，确信当初生存在康家石门子一带的种族部落，膜拜的是对马图腾。这两组对马图案，一组是雌性，另一组是雄性，图中对马造型别致，为标志性的图案。离岩石不远的地方有一块倒匐的岩石，上面刻有不同姿态的逸马，这些自然形态的马匹与两组对马图案迥然不同，表明岩画上的对马图案与现实中的马有区别，是作为一种图徽刻画在显著位置上。史前人类崇拜自然是普遍现象，并从最初膜拜自然界中的太阳、月亮等逐渐转向与生态息息相关事物的崇拜，图解式的符号代表这一种信念，共同的信念聚合起相同生存方式的人群。据《汉书 西域传》记载，最早居住在敦煌、祁连山一带的大月氏部落以游牧为业，早期活动范围到河套一带。晚商时期与中原频频接触，后为匈奴破，大部分西迁至伊犁河一带，当时，大月氏人的行踪遍布天山南北，康家石门子所处的地理位置，是大月氏往来的途径，又是极好的天然草场，因而史学家推断这幅岩画可能是大月氏所凿刻。据记载对马图案是大月氏的图腾，是他们祭祀的崇拜物。大月氏将他们生存时态永远地留在了康家石门子的岩画上，谁也揣测不到他们是在来时，还是离去前镌刻了这幅偌大的岩画。岩画旁崖壁隙间不时传来水珠滴落的叮咚之声，据说山崖上有一汪四季清澈碧透的泉水，经年不增不减，由山体渗透出崖壁，在岩画的顶侧生成一条绿茸茸的苔藓，人们饮用此水可以祛除病痛，不孕的女性饮用山泉水能受孕云云。传说究竟不可信，但那泉水入口的确清咧甘甜。远处的雪山上浮起了云霭，久伫山中已经感到水气凝重。山顶飘云山中雨，康家石门子一日间气候瞬息万变，怕是霖霈即在须臾。于是，我们怀着依依不舍的心情，乘车由原路返回。

                               
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康家石门子岩画景区经当地政府地名管理机构正式批准命名为“新疆谜山旅游景区”，康家石门子岩画所在的山峰命名为“谜山”。 康家石门子岩雕刻画康家石门子画位于昌吉州呼图壁县的天山腹地，两条山溪汇流处的西北岸的岩面上岩面平整，岩刻面约220平方米，雕刻着３００余人，大者高2.04,米小者１９厘米。有男有女，或站或卧，或衣或裸，男女合图、双头同体、三头同体图像，真实地体现了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活场面。这处岩画经有关专家论证定为距今近三乔暗娜塞人距今２５００多年前，塞人就已活动在帕米尔、天山及北疆大部分地区。同众多的游牧民族一样，他们的经济生活以“随畜逐水草”为主，且兼营冶炼、加工铁器。公元前３世纪末进入阶级社会，建立国家政权，最高统治者称“塞王”。塞人喜欢尖顶帽，崇尚各种饰牌金饰片、铜器及各种野兽纹图案。古代塞人入居西域后，曾在新疆历史舞台上扮演过举足轻重的角色。呼图壁县历史悠久、文化繁荣，早在西周时期，呼图壁人的祖先就在这里繁衍生息，耕耘劳作。他们创造了灿烂的文化，写下了光辉的历史。 新疆谜山（康家石门子岩画景区）周边城市旅游道路指引新疆谜山景区（原康家石门子岩画景区）位于新疆呼图壁县以南山区，雀尔沟镇以西13公里，东经86°19＇20＂，北纬43°51＇。从乌鲁木齐及周边城市前往新疆谜山旅游有多条道路，多种走法。游客可根据不同旅游目的、不同的允许时间、不同旅游时节作出选择。一：从乌鲁木齐游新疆谜山 从乌鲁木齐去新疆谜山旅游有三条路可走（一）：经亚心走省道101线去谜山（原康家石门子）省道101线：西山农牧场--硫磺沟--石梯子—谜山（康家石门子）---150团(紫泥泉)--巴音沟(311公里) 　　这条线也叫国防公路，是上个世纪60年代为备战备荒防止苏修袭击而修建的天山公路。路况一般，为砂石路面，长年有公路部门维护。一般车辆（含小轿车）都能通行。风景好，却是一条摄影、探险、徒步、绘画的较好线路。起点在乌鲁木齐市南20余公里的216国道西山农牧场岔口，坐标43.40，87.26。从西山农牧场西去不远，是亚洲大陆地理位置中心，进入头屯河河谷后，南去可达昌吉市庙儿沟牧场、阿什里哈萨克乡，北去可达乌鲁木齐市头屯河区。从硫磺沟镇西去，就进入了七彩山峡谷，这里的地貌为地震断裂和风蚀地带，各色岩石、黄土构成了壮美的峡谷风光，山体造型优美，有骆驼、狮、虎、将军士兵、猴子、岩洞等造型，谷底偶有山洪后流淌的河水。　　从三屯河煤矿岔口进入草原地带，这里的草原几乎是用绿毡子铺垫的，光滑的山脊，弯腰低头的牛羊和骏马，还有不时出现的哈萨克牧民和他们的毡房、废弃的石屋、羊圈，在呼图壁雀儿沟的谜山，有一处壮观的生殖崇拜岩画，大约刻就于3000多年前的塞人，为哈萨克先民刻就，栩栩如生，昭示着这个草原民族历史以来对男根的崇拜和景仰。　　草原上是五色花海，夏季各色鲜花争相怒放，姹紫嫣红，围栏草场绿草齐腰深。　　在天山里行驶，一直就是美丽的哈萨克牧场，石梯子、雀儿沟、雀东、鹿角湾、巴音沟等。　　终点是乌苏县的巴音沟牧场，由此向南接国道217线到乔尔玛、0公里，去伊宁、库尔勒、库车，向北到独山子、克拉玛依、阿勒泰。山间泥石流很多，岔路也很多，掌握一个要领，一直沿着S101线的提示行驶。部分里程碑为：K5：西山农牧场场部；K8.5：亚洲地理位置中心入口；K21.8：头屯河大桥、硫磺沟坐标43.44，86.58；K43.4：三屯河水库；K49.0：哈萨克族牧民家；K51：三屯河煤矿岔口；K74.8：呼图壁林场石屋山；K88：呼河大桥、石门水库；K99：三岔口、北去雀儿沟镇；K104.7：雀儿沟林场；K111：三岔口、南去甘沟煤矿、北去哈萨坟；K119：深沟，路断；K126：康家石门子生殖崇拜岩画。（二）：经八一钢铁----去硫磺沟收费站前（为柏油路）向西拐上省道101线--- K126谜山康家石门子。（三）：沿乌伊高速公路----大丰立交桥下高速去大丰镇----雀儿沟镇（柏油路面35公里）----- K99：三岔口向西上省道101线---谜山康家石门子。或在大丰镇----雀儿沟镇中途哈萨坟处向右去K111：三岔口向西拐上省道101线--- K126谜山康家石门子（有20公里砂石路）。二：从石河子游新疆谜山从石河子上312 国道---玛纳斯---平原林场向南拐----塔西河水库（之前全为柏油路）----向东拐上省道101线--- K126谜山康家石门子（有6公里砂石路）。三：从克拉玛依游新疆谜山从克拉玛出发，沿克---呼公路到呼图壁县大丰镇（乌伊高速大丰立交处）上312 国道----大丰镇----雀儿沟镇（柏油路面35公里）----- K99：三岔口向西上省道101线---谜山康家石门子。或在大丰镇----雀儿沟镇中途哈萨坟处向右去K111：三岔口向西拐上省道101线--- K126谜山康家石门子（有20公里砂石路）。

我再报名3人